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魔兽世界怀旧服DKP制度为什么越来越不受欢迎

时间:2020-12-07来源:网络 编辑:djjwww.4k4k.com.cn

导读 : 魔兽世界怀旧服目前很多公会都是DKP制度,接下来我们就为朋友们解读一下DKP制度为什么越来越不受欢迎?希望下面的内容为小伙伴们提供一些帮助,一起来看看吧。 魔兽世界怀..

  魔兽世界怀旧服目前很多公会都是DKP制度,接下来我们就为朋友们解读一下DKP制度为什么越来越不受欢迎?希望下面的内容为小伙伴们提供一些帮助,一起来看看吧。

  魔兽世界怀旧服DKP制度为什么越来越不受欢迎?

  先谈谈DKP应该是如何组成的,它应该是基于游戏里认识的一群小伙伴为了获得更好的游戏体验而创造出来的一种规则。

  DKP和G团的区别并不仅仅在于其兑换装备的资源不同,从某种角度来看,DKP在制度上是要优于G团一档的存在,各位看官先别急着反驳我,请继续看下去:

  首先,固定G团和DKP从客观施行起来来说没有区别,在DKP里发生的“毛”,只要人员固定,在这里一样会发生,而且由于RMT的存在,至少从每个人的资源这一个度来看,就已经劣于DKP了。

  所以,与DKP在NGA鏖战的应该是野生G团,这也就是我所说的误解,G团的优势就是流动性大,灵活,在这里有的道德观念被淡化,实际上G团是最原始的,谁的拳头大(G多)谁就得到了“名正言顺”的优先。而DKP,基于文初的理念所创造,就代表他不如G团那样适合所有人,换言之假如你是一个散人,在游戏里一个没什么玩的多好的朋友,千万别去世界上招人的DKP。这也是很多人把这两种团混为一谈,其实它俩的区别不仅仅是资源的区别,从根本的认识上错误,怎么能开好团呢?

  说完了他的误解,说说为什么不是毛。相信很多看官都有为DKP团里一些奶啊之类的“弱势”职业鸣不平。为什么,我牧师不给我拿奈泪?其实这里涉及到道德问题,我们来慢慢讲。

  从人类的历史来看,有几种针锋相对的观点:

  一种观点,认为我之所以要遵守道德,是因为遵守道德能给我带来好处,这个叫做功利主义。

  还有一种呢叫道德主义,叫我之所以遵守道德,是因为遵守道德本身就是对的,但行好事莫问前程。正如康德所说,我们之所以遵守道德不是为了追求幸福,而只是因为追求道德这本身就无愧于我们已有的幸福。

魔兽世界怀旧服DKP制度为什么越来越不受欢迎?

  其实我们会发现,这两种立场无论哪一种都有他的短板所在,首先功利主义的结论是非常不稳定的,因为很多时候遵守道德并不会给我们带来收益,而道德主义又显得过于教条。

  有人举过这样一个例子,假如二战时期,有一个老太太是天主教徒,家里藏匿了一些犹太人,德国士兵来到老太太家里对老太太说:老太太,你是一个虔诚的天主教徒,天主教徒是不能说谎的,你到底有没有藏匿犹太人呢?这时候我们应该怎么回答?

  因为康德认为不能把人当做手段,只能当做目的,因为士兵也是人,所以可以尊重他,康德对此的解释是顾左右而言他,什么叫顾左右而言他,举个例子,我今天有一个聚餐,但是我出门的时候已经迟到了并且路上还堵着车,这时候朋友打电话来问我怎么还没到啊,这么晚了。我回他说,路上堵车呢,太堵了。这就是顾左右而言他。

  不难发现,这样的回答也会令人们感到,一些伪善,一些虚伪。

  柏拉图试图调和道德主义与功利主义:遵守道德带来的结果往往是好的,只是把时间拉成了永恒,虽然是你看不到的。其实这并没有错,但不幸的是人们普遍并不太相信永恒这么个东西。

  只要是人来画两条平行线,那么只要无限延长这两条线他们一定会有交点,因为人没办法画出真正的平行线,那么这两条线一条叫做道德主义,另一条叫做功利主义。于是衍生出了道德功利主义,也就是说,追求一种结果,这本身并不是坏的,但是追求一种结果到底是好还是坏,关键看这种结果是否是符合道德主义的。举例来说,我和富婆结婚,因为我看上了她的钱,那么追求结婚的这种功利的结果是好还是不好的,这肯定是不好的。但如果我爱上了这个富婆,我要和她结婚,这就没有任何问题了。所以我们用道德主义来进行结果上的比较,这个就是道德功利主义。

  如果采取纯粹的功利主义,结果很显而易见,人类所有的良好价值都会消散,一定会导道德相对主义,认为没有绝对的对和绝对的错,当然相对主义从逻辑上就是错误的,因为没有绝对的对和错这句定义相对主义的话本身是一个绝对的,其次相对主义在实践中也会带来许多灾难性的后果,一切的罪恶都会被包容:我喜欢砂仁,你管的着吗?这是我的爱好,是我的自由。我就喜欢找10岁以下的女朋友,你管的着吗?这只是我的口味问题。所以很明显,如果没有道德调控的功利主义是很容易走上这样的极端。

  魏征在临死的时候对唐太宗说,他说天下之事,所爱者,为见其上,憎者为见其恶,但是善恶之间,所宜详慎。也就是说,大家不要在自己所看重的立场上附着不加边际的价值,一定要接受在对立立场的相对合理性。所以我们虽然采取道德主义,但我们是一种情景主义的道德主义,也就是说善与善之间是有冲突的,禁止杀人当然是对的,禁止撒谎,这也没问题,但有时候两个善之间会发生冲突,我们就要根据情境来做一种道德的功利的比较。很明显,为了保存别人的生命,欺骗纳粹士兵,我觉得是可以接受的。其实中国古代的孔子,到老子,到易经,乃至所谓圣人承天意所著的河图洛书,也给出了他的答案,中庸,他们一直在为哲学解释的天,老天爷,一边又说中国人是无神论者,不信天,其实这里的天就是西方论里的人性的最朴素的正义感。(很多人抨击三字经,关于人之初性本善,性相近习相远这段我是认为非常符合中西方的哲学思想)

  那么DKP团里,我治疗到底能不能拿奈泪,结果很显而易见,当团队还是开荒阶段,我就憋着分,就等着拿奈泪,我想着肯定是不合适的,各位看官至少从内心的朴素正义感来说,绝对是不合理的。

  其实一句话就解决这个问题,叫“站在不拿装备的立场去拿装备”,想明白这句话很多苦恼会迎刃而解。

  话说回来,我也不是为了改变大家,法律上说,私权是法无禁止即可行,从公权来说,法律所允才可行。言尽于此,大家都是成年人不求改变他人,此情此景下还执意拿奈泪的只能说是不适合这个团队,既然如此他要拿,拿完他肯定没法在团队里待下去,这也是为了理想的团队付出的代价。

  回到主题,DKP的最大缺陷并不是毛,而是对新人的不友好。

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